La Haka de Protesta: un análisis feminista en tres niveles

Diana Karina Mantilla Gálvez^1* & Anel Martínez Aquino^2
1,2Benemérita Universidad Autónoma de Puebla, México. *Corresponding author.

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Resumen

En las últimas décadas, los estudios feministas se han erigido como un lente de análisis de suma relevancia para reinterpretar los diversos procesos de la política internacional, especialmente desde los enfoques interseccional y decolonial. Además, la globalización ha hecho más evidente la interrelación de las luchas anticoloniales al respecto de las intersecciones del género, la etnia y la clase. El estudio de caso del presente artículo, Nueva Zelanda, ofrece un contexto heterogéneo donde las reivindicaciones de los pueblos polinesios como el maorí adquieren una dimensión significativa a nivel internacional. El caso aquí planteado, está centrado en el uso de la haka como forma de protesta, en este caso, usada por la diputada mujer más joven del Partido Patriota Maorí, Hana-Rawhiti Maipi-Clarke, y en contraste a la respuesta negativa frente a esa protesta, la aceptación de la haka cuando la realiza el equipo de rugby All Blacks, en las contiendas internacionales. De fondo, el análisis se centra en la confluencia de los aspectos culturales y políticos como desafíos al poder y las narrativas hegemónicas contra las resistencias culturales de los pueblos (Orange, 1987; Smith, 1999), ello nos permite situar desde el análisis de los tres niveles en relaciones internacionales: personal, estatal y sistémico, a la haka como una protesta que desde la lente del feminismo se convierte en un lenguaje de resistencia, reivindicación de la agencia y desafío de la estructura colonial  del pueblo maorí y de la justicia restaurativa en favor de los pueblos indígenas en el mundo.

Palabras clave: haka, protesta, feminismo, Relaciones Internacionales, derechos indígenas

Abstract

In recent decades, feminist studies have emerged as a highly relevant lens for analysing various processes in international politics, especially from intersectional and decolonial perspectives. Furthermore, globalization has made the interconnections between anti-colonial struggles and issues of gender, ethnicity, and class more apparent. The case study of this article, New Zealand, presents a diverse context where the claims of Polynesian peoples, such as the Māori, gain an internationally significant dimension. The focus here is on the use of the haka as a form of protest—specifically by Hana-Rawhiti Maipi-Clarke, the youngest female MP of the Māori Patriot Party. While this protest received negative responses, the haka is generally accepted when performed by the All Blacks rugby team in international competitions. The analysis highlights the confluence of cultural and political factors as challenges to power and hegemonic narratives, serving as a form of cultural resistance against colonial structures (Orange, 1987; Smith, 1999). This allows us to explore, from the perspective of three levels in international relations—personal, state, and systemic—the haka as a language of resistance rooted in feminism, asserting agency and challenging the colonial legacy of the Māori people, while advocating for restorative justice for indigenous peoples worldwide.

Keywords: haka, protest, feminism, International Relations, indigenous rights.